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　　对于一个大学生来说，学生时代的最后一个国庆长假本不该无所事事，奈何性格使然，我选择用心静静地享受一番。只是也有闲得发闷的时候，因此产生了下载一部电视剧看看的念头，怎奈多年寒窗苦读，这样的娱乐生活似乎已经成为一种奢侈，空对着电脑荧屏，竟不知要看什么。

　　偶然想到同窗好友经常提起一部名叫《武林外传》的古装剧，想必又是世间俗人拍摄而成的肥皂剧以供俗人享用，无奈闲闷难排，终究还是似看非看地下载了几集。说来也怪，世间事怕就怕认真二字，真要是坐停当地看了，这肥皂泡沫却大为减少。所谓“外传”，即杜撰也。当今世道，大势所趋，四大古典名著或被更名，或被胡诌，尚且难逃厄运，（什么“一个男人和许多女人的故事”“一百零五个男人和三个女人的故事”“一个没有女人的男人们的故事”以及“一个男人和许多动物的故事”，简直荒谬至极！）这“武林外传”当然也逃脱不了夸张的动作、做作的表情、妩媚的举动和无聊的噱头，看到这，似乎可以得出结论，这肥皂泡沫是越搓越多了，这样的作品简直有碍观瞻、亵渎古装。可别忙着下结论，备受推崇数千年的孔子思想尚且有糟粕，更何况人家这本来就是供人玩乐的，哪能不允许有点缺点呢？

　　剧中也实在没有什么可以称得上是精华的东西，要说人物多，多得不如《红楼梦》出彩；要说反应众生百态，其艺术价值和《茶馆》差远了；要说是鸿篇巨制，一个破客栈巴掌大点的地方，又哪及得上《三国》《水浒》的恢弘气势？但人家就是能吸引观众的眼球，要不怎么大人小孩满街地乱叫“葵花点穴手”，却断断听不到“满纸荒唐言,一把辛酸泪!”的呢。如果以此来判定世人的品位越发俚俗的话，那这圣人又将容于世间哪一块净土之上呢？我等凡夫俗子还是暂且随着“外传”到“武林”中去走一遭吧。

　　剧中所有事情都发生在一个叫“同福客栈”的地方，“同福”之意大概是取于“有福同享有难同当”，这不免让人联想到《三国》中的“桃园结义”、《水浒》中的“梁山聚义”，江湖中人的一个“义”字显而易见。但事实上，客栈中的掌柜、跑堂、杂役、账房和厨师虽然同在一个屋檐下，可各自心里都有小九九，抠门的、馋嘴的、胆小的、暴力的……自私的心思数之不尽，全然看不出半点手足之情，但是每到关键时刻、生死关头，众人便齐心协力、众志成城，个人私利置之度外，这就是演绎了一个“真”字，真正意义上的、现实生活中可以触摸得到的“义”就是这样的，这也是交友的原则，“患难见真情”的标准，“君子之交淡若水”的境界。

　　“义”字过后便是“情”字，爱情乃众情之首要、万事之根基、宇宙之必然，古人云：情之所先，莫如男女。因此剧中也是极力地渲染美丽的爱情气氛，当然，其中不乏“妻管严”“泼醋”等落套鄙俗的情节，但总体来说，还是讲求贴近生活、真情流露，而不是一味的跌宕起伏、缠绵悱恻，更不似某些港台片中连表达一个“爱”字都要说成是“我好喜欢好喜欢你喔！”这对当今社会中越来越多的物质化婚姻来说，无疑是一堂深刻的教育课。

　　“情”“义”二字，是古今中外所有的文学作品共同表达的永恒的主题，但该剧还有更出彩的一个特点，那就是“讽”，只要是有头有脸的人物，要么是沽名钓誉，要么就是败在小人物手下，衡山剑谱是随便画画的，皇宫御厨是味觉失灵的，而武功盖世的盗神却死在手无缚鸡之力的秀才手中……种种的一切都是对神化人物残酷的讽刺，而对于广大人民群众的智慧却是给予了充分的肯定。

　　为了升华主题，编剧和导演可谓是挖空心思，每一个片段中都反映出一个普通的人生哲理，看似无厘头，却蕴藏了无穷的智慧，没有丰富的处世经验和对人生哲学的深刻思考是写不出这等作品的。让我印象最深的是中秋赏月那一片段，每个人都在后悔“假如当初我……，现在早就成了某某界的知名人物了”，可当他们真正来到了梦境之后，却又在羡慕现实生活的美好，这个现象生活中随处可见，古往今来，这种心理偏差不知害苦了多少眼高手低、好高骛远的“英雄豪杰”，被剧中那么一演绎，真不知有几个人可以透过肥皂泡品得其中三味？

　　看完整部电视剧，我自己也在慨叹怎会在这么一部古装搞笑剧中领悟到如此之多的人生哲学？怪不得曾经在电视台播放时，该剧的收视率一度飙升呢。看来，深入生活的东西才是为人最易接受的瑰宝，由此，我联想到了眼下的“易中天热”。

　　虽说这种热度最近一段时间内有所回落，但易老的效应还是不可忽略的，如今，易中天这个名字在街头巷议中已非陌生，无论是皓发老叟还是黄口乳儿，三国风云也都能侃上几句，易老本人也身价百倍，果然达到了如日中天的态势。

　　但赞誉多了，“板砖”也就随之而来，对品三国批评得最多的原因便是易中天以权谋之心审度诸葛亮的君子之义、以盛赞之语品评曹操的诡诈之举，前者亵渎民族灵魂，后者有失道义倾向。但我个人认为，这种批评却是徒劳无功的。原因就在于易中天的品三国融入了现代人的理念，融会在生活之中，对于许多并非历史爱好者的群众来说，他们更容易接受这种品评历史的方式。与其在历史教育中灌输以概念式的说教、纪念馆的参观、课外书的阅读，不如以丰富、适当的形式渗透到大众生活的种种场景之中，这样才能在耳濡目染中形成民族的“集体记忆”。
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